Libro Café
Come fai quest'uomo (1)
CHE COSA È UN'AZIONE D'ORO?
Noi tutti di noi godiamo una storia di battaglia e avventura. Alcuni di noi si dilettano dell'ansia e l'agitazione con cui guardiamo le varie situazioni difficili strane, hairbreadth le fughe e i congegni ingegnosi che ci sono presentati; e il terrore immaginario semplice dei pericoli così dipinti, mescola i nostri sentimenti e ci fa sentirci appassionati e pieni d'incertezza.
Questo gusto, sebbene sia il primo passo al di sopra dell'ottusità che non può avere interesse per niente al di là del suo mondo immediato, né preoccuparsi di quello che né vede, tocca, prova, né mette a qualsiasi uso presente, è ancora la forma più bassa che una tale simpatia può prendere. Non può essere meglio che un amore di lettura su omicidi nel giornale, soltanto per una sorta di sensazione spaventata; e è un gusto che diventa malsano quando assolutamente si diletta di soffermarsi su orrori e crudeltà nel loro interesse; o su stratagemmi equivoci, furbi, disonesti e dispositivi. Imparare a interessarsi di quello che è cattivo è sempre malizioso.
Ma c'è un elemento in molte di tali scene di dolore e violenza che dovere rendere conto del nostro interesse per loro. È questo che fa l'occhio brillare e il battito cardiaco e ci dà alla luce attraverso i dettagli di sofferenza, spargimento di sangue, e perfino sentimento della barbarie i nostri spiriti mossi ed elevati contemplando il coraggio e la resistenza che hanno suscitato. No, tale è il fascino di valore brillante, che spesso siamo tentati di dimenticare l'ingiustizia della causa che può aver suscitato le azioni che ci riempono di gioia. E questo entusiasmo è spesso unito con la tenerezza massima di cuore, il molto apprezzamento di soffrire solo l'accelerazione del senso dell'eroismo che ha rischiato il massimo, finché i giovani e ardente non imparano assolutamente a considerare il pericolo come un'occasione per mostrare le qualità superiori.
La causa vera di un tal godimento è forse una coscienza inerente che non c'è niente così nobile come l'oblio di stesso. Perciò è che siamo colpiti sentendo dell'esposizione di vita e arto al pericolo massimo, in oblio o la temerarietà di sicurezza personale, in confronto a un oggetto più alto.
Quell'oggetto è qualche volta non degno. Nella forma più bassa di coraggio è solo l'elusione di disonore; ma perfino la paura di vergogna è migliore che amore semplice di disinvoltura materiale, e dal quel motivo più basso la scala sale alle azioni più nobili e preziose di cui la natura umana è capace - le azioni veramente d'oro e di valore inestimabile che sono le pietre preziose di storia, il sale di vita.
E è una catena di Azioni D'oro che cerchiamo di posare prima dei nostri lettori; ma, prima di entrare in loro, forse dobbiamo chiaramente capire quello che è che alla nostra mente costituisce un'Azione D'oro.
Non è l'ardire semplice. Ci fu molto ardire in Pizarro quando condusse i suoi uomini attraverso privazioni terribili di attaccare l'impero del Perù, ma fu azionato da semplice avido per aumento, e tutti i pericoli che così risolutamente tollerò non potevano fare il suo coraggio ammirevole. È stata nient'altro che l'indifferenza verso pericolo, quando messo contro la ricchezza e il potere che ha agognato, e a quello che ha sacrificato migliaia di peruviani indifesi. L'audacia per saccheggio è stata trovata in ogni rapinatore, ogni pirata, e troppo spesso in tutto il grado più basso di guerrieri, dal saccheggiatore feroce di una città assediata fino al monarca spericolato che fa la guerra per alimentare la sua ambizione.
C'è un coraggio che spiega in spavalderia, l'esuberanza di umore alto, che si diletta di sfida di pericolo nel suo interesse, non infatti producendo azioni che meritano di esser chiamate d'oro, ma che, dalla loro grazia avventata, la loro disperazione e assenza di tutti i motivi bassi - eccetto forse vanità hanno un fascino innegabile rispetto a loro, anche quando dubitiamo del diritto a.
Noi tutti di noi godiamo una storia di battaglia e avventura. Alcuni di noi si dilettano dell'ansia e l'agitazione con cui guardiamo le varie situazioni difficili strane, hairbreadth le fughe e i congegni ingegnosi che ci sono presentati; e il terrore immaginario semplice dei pericoli così dipinti, mescola i nostri sentimenti e ci fa sentirci appassionati e pieni d'incertezza.
Questo gusto, sebbene sia il primo passo al di sopra dell'ottusità che non può avere interesse per niente al di là del suo mondo immediato, né preoccuparsi di quello che né vede, tocca, prova, né mette a qualsiasi uso presente, è ancora la forma più bassa che una tale simpatia può prendere. Non può essere meglio che un amore di lettura su omicidi nel giornale, soltanto per una sorta di sensazione spaventata; e è un gusto che diventa malsano quando assolutamente si diletta di soffermarsi su orrori e crudeltà nel loro interesse; o su stratagemmi equivoci, furbi, disonesti e dispositivi. Imparare a interessarsi di quello che è cattivo è sempre malizioso.
Ma c'è un elemento in molte di tali scene di dolore e violenza che dovere rendere conto del nostro interesse per loro. È questo che fa l'occhio brillare e il battito cardiaco e ci dà alla luce attraverso i dettagli di sofferenza, spargimento di sangue, e perfino sentimento della barbarie i nostri spiriti mossi ed elevati contemplando il coraggio e la resistenza che hanno suscitato. No, tale è il fascino di valore brillante, che spesso siamo tentati di dimenticare l'ingiustizia della causa che può aver suscitato le azioni che ci riempono di gioia. E questo entusiasmo è spesso unito con la tenerezza massima di cuore, il molto apprezzamento di soffrire solo l'accelerazione del senso dell'eroismo che ha rischiato il massimo, finché i giovani e ardente non imparano assolutamente a considerare il pericolo come un'occasione per mostrare le qualità superiori.
La causa vera di un tal godimento è forse una coscienza inerente che non c'è niente così nobile come l'oblio di stesso. Perciò è che siamo colpiti sentendo dell'esposizione di vita e arto al pericolo massimo, in oblio o la temerarietà di sicurezza personale, in confronto a un oggetto più alto.
Quell'oggetto è qualche volta non degno. Nella forma più bassa di coraggio è solo l'elusione di disonore; ma perfino la paura di vergogna è migliore che amore semplice di disinvoltura materiale, e dal quel motivo più basso la scala sale alle azioni più nobili e preziose di cui la natura umana è capace - le azioni veramente d'oro e di valore inestimabile che sono le pietre preziose di storia, il sale di vita.
E è una catena di Azioni D'oro che cerchiamo di posare prima dei nostri lettori; ma, prima di entrare in loro, forse dobbiamo chiaramente capire quello che è che alla nostra mente costituisce un'Azione D'oro.
Non è l'ardire semplice. Ci fu molto ardire in Pizarro quando condusse i suoi uomini attraverso privazioni terribili di attaccare l'impero del Perù, ma fu azionato da semplice avido per aumento, e tutti i pericoli che così risolutamente tollerò non potevano fare il suo coraggio ammirevole. È stata nient'altro che l'indifferenza verso pericolo, quando messo contro la ricchezza e il potere che ha agognato, e a quello che ha sacrificato migliaia di peruviani indifesi. L'audacia per saccheggio è stata trovata in ogni rapinatore, ogni pirata, e troppo spesso in tutto il grado più basso di guerrieri, dal saccheggiatore feroce di una città assediata fino al monarca spericolato che fa la guerra per alimentare la sua ambizione.
C'è un coraggio che spiega in spavalderia, l'esuberanza di umore alto, che si diletta di sfida di pericolo nel suo interesse, non infatti producendo azioni che meritano di esser chiamate d'oro, ma che, dalla loro grazia avventata, la loro disperazione e assenza di tutti i motivi bassi - eccetto forse vanità hanno un fascino innegabile rispetto a loro, anche quando dubitiamo del diritto a.
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