MEMORIE ROMANE : LETTERE DA BILBILIS DI MARCO VALERIO MARZIALE

Name: MEMORIE ROMANE : LETTERE DA BILBILIS DI MARCO VALERIO MARZIALE
Author: Alfredo Morosetti

Autore: Alfredo Morosetti
Pubblicazione: 28/01/2023

Marziale fu uno dei pochi poeti latini che divenne famoso non solo da vivo, ma anche presso i ceti più modesti del mondo romano e letto, a quanto sembra, persino negli accampamenti militari. Le ragioni di questo successo sono presto dette. Marziale prende ad oggetto dei suoi versi la vita di tutti i giorni, le aspirazioni, i desideri e i modi di essere di quell’enorme folla che ogni giorno si riversava e viveva per le strade di Roma. Ci parla di gladiatori, aurighi, prostitute, ricchi depravati buoni a nulla, ma capaci solo di rovinarsi per i propri vizi, di gente qualunque che tira a campare, di falliti che vivono di espedienti, di donne assetate di denaro e pronte a tutto per ottenerlo. Ci rivela l’anima della massa anonima dei suoi contemporanei. Non degli umili e degli umilissimi, cioè degli schiavi, ma dei cittadini di media condizione, alcuni poveri altri benestanti, ma tutti fuori dai circoli esclusivi del potere e della cultura superiore. Ci racconta i loro sogni, le loro fissazioni, il loro modo di intendere il bene di vivere. E riesce a farlo in virtù di uno stile straordinario, che incanta il lettore per le sorprese che crea. E’ uno stile caustico, spietato, imprevedibile. L’epigramma gli consente in pochi versi di fotografare, con una sorprendente sintesi linguistica, un ambito di relazioni umane, un quadro di intenti morali. Questi epigrammi sembrerebbero essere quasi dei sillogismi apodittici, la cui conclusione è però una doccia fredda, una freddura che muove ad un sorriso quasi sempre di disprezzo o di repulsione. Questa è la chiave che ne decretò il successo presso i contemporanei. In una battuta amara, coglievano se stessi. Dalla lettura dei suoi epigrammi abbiamo, perciò, uno spaccato, ineguagliabile con altri mezzi, del mondo spirituale romano nel momento più felice della sua storia imperiale. Lui non voleva né condannare né moraleggiare, voleva divertire, voleva piacere, voleva essere apprezzato. E’ solo la vanità che lo spinge a scrivere. E questa è, per noi, una fortuna, perché è proprio questa assenza di fini moraleggianti che ci permette entrare, quasi fossimo contemporanei, nell’universo spirituale dell’uomo della strada che viveva a Roma nel primo secolo dopo Cristo. E ne restiamo impressionati non per la distanza, ma per la vicinanza. Sembra di essere nel nostro mondo. Intenti, prospettive, credenze, idee generali sulla vita e sul mondo, sono pressoché le stesse che incontriamo oggi. Una immane folla di disperati, perché non sanno e non possono dare alcun senso alla loro vita, che cercano conforto nel piacere, nello stordimento, nei godimenti più triviali ed elementari.
La società imperiale romana si regge eminentemente sullo spettacolo. E’ lo spettacolo che tiene insieme socialmente e culturalmente questo mondo e impedisce che si dissolva come un cubetto di ghiaccio al sole.
Cosa è lo spettacolo? E’ una fascinazione, una allucinazione collettiva, per mezzo della quale la folla immensa di estranei e di inerti riguardo al sistema di potere, ormai saldamente in mano ad una élite di cooptati dal sistema di potere stesso, immagina di essere parte dell’insieme e si sente partecipe di un medesimo gioco, di un medesimo destino. Non c’è attimo della giornata di un Romano nel quale non possa assistere ad uno spettacolo. Ai crocicchi i mimi alzano palchi improvvisati e fanno il verso ai potenti, ma non troppo potenti o meglio ai soliti noti, famosi ma non pericolosi; gli aurighi del circo diventano idoli viventi, allo stesso modo che i gladiatori. Generano, come oggi nello sport, un linguaggio per appassionati e tutta la loro vita è sotto gli occhi delle tifoserie. Cavalli, cocchi, modi di guidare, finimenti, scudi, spade, tecniche di combattimento sono l’oggetto di una infinita chiacchiera, il tema generale del comune parlare nelle taverne, nei lupanari, nelle piazze, nelle terme.

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